彭殇共尽兮孰尽而神，不死者心兮幻者身

出自宋代方回《辅德庙碑歌》

绿之渚兮浣侯衣，青厥蟾兮神所依。
未壮而逝兮匪夭，白首者拜兮莫之敢非。
潮来兮潮往，侯朝出游兮夜归。
侯昔家兮今庙，奠椒醑兮神其我釂。
渺渺兮绿之渚，子陵在上兮子胥下。
羊裘孔乐兮鸱夷犹怒，勾吴炎汉兮俯仰今古。
侯之愿兮天不违，保我民兮靡兵靡饥。
水无蛟蜮兮山无貙豹，有苹有芷兮岁其报。
彭殇共尽兮孰尽而神，不死者心兮幻者身。
雨八荒兮先我桑梓，刊此石兮百世之史。

作者方回简介

方回（一二二七～一三○七），字万里，号虚谷，别号紫阳山人，徽州歙县（今属安徽）人。中国元代文学家、诗人、论诗家。

方回幼孤，从学于叔父方元珪。南宋景定三年（1262年），廷试第一，因贾似道打压，降为乙科首。德祐元年（1275年），上“似道十可斩”之疏，弹劾贾似道一党，得任太常寺簿，后又遭受排挤，出任建德府知府。德祐二年（1276年）正月，南宋朝廷投降。二月，方回率郡降元，历任知建德府事兼管内安抚使、嘉议大夫、建德路总管兼府尹、通议大夫。至元十八年（1281年），解任。后寄居于杭州、歙县一带，以卖文为生。晚年选唐宋五七言律诗，加以评论，编成《瀛奎律髓》。大德十一年（1307年），去世。

方回论诗，推崇江西诗派，倡导“一祖三宗”之说，对江西诗派诸大家艺术成就有精当的品评。在诗学理论方面，提出“心境论”，主张诗歌应突出现实性与时代感，注重“人格”与“诗格”的统一，崇尚“瘦硬劲俏”与“清晰自然”风格的结合。反对“西崑体”的偶俪、妩媚作风。另外，方回对杜诗的评论非常丰富，在杜诗学史上亦占有一席之地。方回的诗，注重钻研诗眼、句法，其诗意象生新、境界老成，同时蕴含强烈的现实主义色彩。方回著作丰富，但散佚不少，有《桐江集》8卷，《宛委别藏》本《桐江续集》36卷，四库本。又有《瀛奎律髓》49卷、《续古今考》37卷、《文选颜鲍谢诗评》4卷、《虚谷闲抄》1卷行世。。

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彭殇共尽兮孰尽而神，不死者心兮幻者身

出自宋代方回《辅德庙碑歌》

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