一钵歌
阿剌剌，闹聒聒，总是悠悠造末挞。
如饥吃监加得渴，枉却一生头戛戛。（‘戛戛’，一作‘枿枿’）
究竟不能知本末，抛却死尸何处脱。（‘本末’，一作‘始末’）
闲事到头须结撮，火落身上当头拨。（‘头’，一作‘须’）
莫待临时叫菩萨，大丈夫儿须豁豁。（‘大丈夫儿’，一作‘丈夫语话’）
莫学痴人受摩捋，也系里，也摆拨，（‘也系里’二句，一作‘趁时结里学摆拨’）
也学柔和也粗粝。亦解剃头亦披褐，（‘亦解’句，一作‘也剃头，也披褐’）
也学凡夫作生活。直言向君君未达，（‘直言’，一作‘直语’）
更作长歌歌一钵。多中少，少中多，（‘多中少’二句，一作‘一钵歌，多中一，一中多’）
莫笑野人一钵歌，缘持此钵度婆娑。（‘一钵歌’，一作‘歌一钵’,‘缘持此钵’，一作‘曾将一钵’）
青天寥寥月初上，此时境空含万象。（‘境空’，一作‘影空’）
几处浮生自是非，一源清洁无来往。（‘清洁’，一作‘清净’）
莫谩将心学水泡，百毛流火无事交。（‘莫谩’二句，一作‘更莫将心造水泡，百毛流血是谁教’）
不如静坐真如地，头上从他鹊作巢。（‘头’，一作‘顶’）
万代金轮圣王子，只这真如灵觉是。
菩提树下度众生，度尽众生不生死。
真丈夫，无形无相大毗卢。（真丈夫一作不生不死真丈夫）
尘劳灭尽真如在，一颗圆明无价珠。
眼不见，耳不闻，无见无闻无不闻。
从来一钵无言说，今日千言强为分。
强为分，须谛听，人人总有真如性。
恰似黄金在矿中，炼去金砂金体净。（‘金砂’，一作‘炼来’）
真是妄，妄是真，为求真妄更无人。（‘为求’，一作‘若除’）
将心不用生烦恼，衣食随时养色身。（‘将心不用’，一作‘真心莫谩’）
好也着，恶也着，一切不贪无染着。（‘恶’，一作‘弱’，‘不贪’，一作‘无心’）
亦无恶，亦无好，一际坦然平等道。（‘一’，一作‘二’）
粗亦飡，莫学凡夫相上看。（‘看’，一作‘观’）
亦无粗，亦无细，上方香积无根蒂。（‘亦’，一作‘也’）
坐亦行，行亦坐，坐死树是菩提果。（‘坐一作生’。一本此下多‘亦无坐，亦无行，无生何用觅无生。生亦得，死亦得，处处当来见弥勒’）
亦无生，亦无死，三世如来总如此。
离即着，着即离，实相门中无实义。（‘即’，一作‘则’。‘实相’，一作‘幻化’）
不可离，不可着，何处更求治病药。（‘不’，一作‘无’。‘治’，一作‘无’）
语时默，默时语，语默寻踪无定所。（‘寻踪’，一作‘纵横’。‘定’，一作‘处’）
亦无语，亦无默，莫唤东西作南北。
嗔时喜，喜时嗔，我自降魔转法轮。（‘时一作即’）
亦无嗔，亦无喜，水不离波波是水。（‘是一作即’）
悭时舍，舍时悭，不离内外与中间。（‘与一作及’）
亦无悭，亦无舍，寂寂寥寥无可把。
苦时乐，乐时苦，只个修行断门户。（‘个一作遮’）
亦无苦，亦无乐，本来自性无缠缚。（‘本来自在无绳索’）
垢即净，净即垢，两边恶境无前后。（‘恶境一作毕竟’）
亦无垢，亦无净，大千同一真如性。
药是病，病是药，到头两事浑捻却。（‘捻一作忘’） （‘浑一作须’）
亦无药，亦无病。正是真如灵觉性。
魔是佛，佛是魔。如影随形水上波。（‘是’，一作‘作’，‘如影随形’，一作‘镜里寻形’）
亦无魔，亦无佛。三界比来无一物。（‘三界比来’，一作‘三世本来’）
凡即圣，圣即凡，色里胶清水里碱。
亦无凡，亦无圣，万行扫除无一行。（‘扫除’，一作‘总持’）
真中假，假中真，自是凡夫起恶尘。（‘恶’，一作‘妄’）
亦无真，亦无假，若不呼时谁应者。（‘若不’句，一作‘若不唤时何应诺’）
本无姓，本无名，只么腾腾信脚行。（‘本无姓’，一作‘本来无姓’）
有时市鄽并屠肆，一叶莲花火上生。（鄽一作井，一叶莲花一作’一朵红莲’）
也曾策杖游京洛，身似浮云无住着。（‘住’，一作‘定’）
究竟从来是寄居，他方处处无缠缚。（‘究竟’二句，一作‘幻化由来似寄居，他家触处更清虚’）
若觅戒，三毒药病何时瘥。（‘药病何’，一作‘疮痍几’）若觅禅，我自纵横大可怜。
不是狂，不是颠，在世间中出世间。（‘我自’四句，一作‘我自纵横汩碖眠，大可怜，不是颠，世间出世天中天’）
时人不会此中意，打着南边与北边。（‘与’，一作‘动’）
若觅法，鸡足山头问迦叶。
见说传衣在彼中，无心不用求某甲。（‘见说’二句，一作‘大士持衣在此中，本来不用求专甲。 若觅经，法性真源无可听。若觅律，穷子不须教走出’，凡六匔）
若觅修，八万浮图何处求。
只知黄叶上啼哭，不觉黑云遮日头。（‘上一作止’）
莫怪狂言无次第，筛罗渐入粗中细。
只这粗中细也无，即是圆明真实谛。
亦无真，但有名闻即是尘。（‘亦无真’，一作‘真实谛，本非真’，‘有一作是’）
若向尘中解真实，便是当来出世人。（‘当来’，一作‘堂堂’）
无造作，独行独坐空索索。（‘无造作’，一作‘出世人，莫造作’，‘坐’，一作‘步’）
无湼槃，本来生死不相干。（‘无湼槃’，一作‘无生无死无湼槃’）
直须省，莫谩将身入空井。（‘直须省’，一作‘无是非，无动静’）
无去也无来，明镜挂高台。（‘无去’二句，一作‘无善恶，无去来，亦无明镜挂高台’）
侬家见解只如此，不用将心算劫灰。（‘侬家一作山僧’，‘不用’句，一作‘不信从他造劫灰’）
如饥吃监加得渴，枉却一生头戛戛。（‘戛戛’，一作‘枿枿’）
究竟不能知本末，抛却死尸何处脱。（‘本末’，一作‘始末’）
闲事到头须结撮，火落身上当头拨。（‘头’，一作‘须’）
莫待临时叫菩萨，大丈夫儿须豁豁。（‘大丈夫儿’，一作‘丈夫语话’）
莫学痴人受摩捋，也系里，也摆拨，（‘也系里’二句，一作‘趁时结里学摆拨’）
也学柔和也粗粝。亦解剃头亦披褐，（‘亦解’句，一作‘也剃头，也披褐’）
也学凡夫作生活。直言向君君未达，（‘直言’，一作‘直语’）
更作长歌歌一钵。多中少，少中多，（‘多中少’二句，一作‘一钵歌，多中一，一中多’）
莫笑野人一钵歌，缘持此钵度婆娑。（‘一钵歌’，一作‘歌一钵’,‘缘持此钵’，一作‘曾将一钵’）
青天寥寥月初上，此时境空含万象。（‘境空’，一作‘影空’）
几处浮生自是非，一源清洁无来往。（‘清洁’，一作‘清净’）
莫谩将心学水泡，百毛流火无事交。（‘莫谩’二句，一作‘更莫将心造水泡，百毛流血是谁教’）
不如静坐真如地，头上从他鹊作巢。（‘头’，一作‘顶’）
万代金轮圣王子，只这真如灵觉是。
菩提树下度众生，度尽众生不生死。
真丈夫，无形无相大毗卢。（真丈夫一作不生不死真丈夫）
尘劳灭尽真如在，一颗圆明无价珠。
眼不见，耳不闻，无见无闻无不闻。
从来一钵无言说，今日千言强为分。
强为分，须谛听，人人总有真如性。
恰似黄金在矿中，炼去金砂金体净。（‘金砂’，一作‘炼来’）
真是妄，妄是真，为求真妄更无人。（‘为求’，一作‘若除’）
将心不用生烦恼，衣食随时养色身。（‘将心不用’，一作‘真心莫谩’）
好也着，恶也着，一切不贪无染着。（‘恶’，一作‘弱’，‘不贪’，一作‘无心’）
亦无恶，亦无好，一际坦然平等道。（‘一’，一作‘二’）
粗亦飡，莫学凡夫相上看。（‘看’，一作‘观’）
亦无粗，亦无细，上方香积无根蒂。（‘亦’，一作‘也’）
坐亦行，行亦坐，坐死树是菩提果。（‘坐一作生’。一本此下多‘亦无坐，亦无行，无生何用觅无生。生亦得，死亦得，处处当来见弥勒’）
亦无生，亦无死，三世如来总如此。
离即着，着即离，实相门中无实义。（‘即’，一作‘则’。‘实相’，一作‘幻化’）
不可离，不可着，何处更求治病药。（‘不’，一作‘无’。‘治’，一作‘无’）
语时默，默时语，语默寻踪无定所。（‘寻踪’，一作‘纵横’。‘定’，一作‘处’）
亦无语，亦无默，莫唤东西作南北。
嗔时喜，喜时嗔，我自降魔转法轮。（‘时一作即’）
亦无嗔，亦无喜，水不离波波是水。（‘是一作即’）
悭时舍，舍时悭，不离内外与中间。（‘与一作及’）
亦无悭，亦无舍，寂寂寥寥无可把。
苦时乐，乐时苦，只个修行断门户。（‘个一作遮’）
亦无苦，亦无乐，本来自性无缠缚。（‘本来自在无绳索’）
垢即净，净即垢，两边恶境无前后。（‘恶境一作毕竟’）
亦无垢，亦无净，大千同一真如性。
药是病，病是药，到头两事浑捻却。（‘捻一作忘’） （‘浑一作须’）
亦无药，亦无病。正是真如灵觉性。
魔是佛，佛是魔。如影随形水上波。（‘是’，一作‘作’，‘如影随形’，一作‘镜里寻形’）
亦无魔，亦无佛。三界比来无一物。（‘三界比来’，一作‘三世本来’）
凡即圣，圣即凡，色里胶清水里碱。
亦无凡，亦无圣，万行扫除无一行。（‘扫除’，一作‘总持’）
真中假，假中真，自是凡夫起恶尘。（‘恶’，一作‘妄’）
亦无真，亦无假，若不呼时谁应者。（‘若不’句，一作‘若不唤时何应诺’）
本无姓，本无名，只么腾腾信脚行。（‘本无姓’，一作‘本来无姓’）
有时市鄽并屠肆，一叶莲花火上生。（鄽一作井，一叶莲花一作’一朵红莲’）
也曾策杖游京洛，身似浮云无住着。（‘住’，一作‘定’）
究竟从来是寄居，他方处处无缠缚。（‘究竟’二句，一作‘幻化由来似寄居，他家触处更清虚’）
若觅戒，三毒药病何时瘥。（‘药病何’，一作‘疮痍几’）若觅禅，我自纵横大可怜。
不是狂，不是颠，在世间中出世间。（‘我自’四句，一作‘我自纵横汩碖眠，大可怜，不是颠，世间出世天中天’）
时人不会此中意，打着南边与北边。（‘与’，一作‘动’）
若觅法，鸡足山头问迦叶。
见说传衣在彼中，无心不用求某甲。（‘见说’二句，一作‘大士持衣在此中，本来不用求专甲。 若觅经，法性真源无可听。若觅律，穷子不须教走出’，凡六匔）
若觅修，八万浮图何处求。
只知黄叶上啼哭，不觉黑云遮日头。（‘上一作止’）
莫怪狂言无次第，筛罗渐入粗中细。
只这粗中细也无，即是圆明真实谛。
亦无真，但有名闻即是尘。（‘亦无真’，一作‘真实谛，本非真’，‘有一作是’）
若向尘中解真实，便是当来出世人。（‘当来’，一作‘堂堂’）
无造作，独行独坐空索索。（‘无造作’，一作‘出世人，莫造作’，‘坐’，一作‘步’）
无湼槃，本来生死不相干。（‘无湼槃’，一作‘无生无死无湼槃’）
直须省，莫谩将身入空井。（‘直须省’，一作‘无是非，无动静’）
无去也无来，明镜挂高台。（‘无去’二句，一作‘无善恶，无去来，亦无明镜挂高台’）
侬家见解只如此，不用将心算劫灰。（‘侬家一作山僧’，‘不用’句，一作‘不信从他造劫灰’）
