朝饥示子聿
水云深处小茅茨，雷动空肠惯忍饥。
外物不移方是学，俗人犹爱未为诗。
生逢昭代虽虚过，死见先亲幸有辞。
八十到头终强项，欲将衣钵付吾儿。
外物不移方是学，俗人犹爱未为诗。
生逢昭代虽虚过，死见先亲幸有辞。
八十到头终强项，欲将衣钵付吾儿。
译文/注释
注释
1.子聿：陆游的小儿子。
2.茅茨（cí）：茅屋。茨，用茅草、芦苇盖的屋顶。
3.雷动空肠：腹中饥饿，空肠响动，像打雷一样。
4.外物不移：不为外界的事物动摇。
5.未为诗：不是诗，这里是说不是好诗。
6.昭代：政治清明的时代。旧时的文人常用来称颂本朝。
7.强项：刚强，不肯低头。比喻刚直不屈。
8.衣钵（bō）：原指佛教中师父传授给弟子的袈裟（衣）和食器（钵），后来指传授下来的思想、学术、技能等。
译文
住在依山伴水偏僻的山村茅屋中，早晨起来饥肠辘辘。
学习要有定力，不受外事外物干扰。如果志趣不高的人所喜爱的诗就不能称为好诗。
生活自己在清明的时代，尽管虚度了年华，但要是哪天死去见到自己的先祖，还是有些话可说。
自己已经活到八十岁了，还坚持自己的理想信念，从未屈服低头。如今，他希望儿子也继承他的思想和精神。
1.子聿：陆游的小儿子。
2.茅茨（cí）：茅屋。茨，用茅草、芦苇盖的屋顶。
3.雷动空肠：腹中饥饿，空肠响动，像打雷一样。
4.外物不移：不为外界的事物动摇。
5.未为诗：不是诗，这里是说不是好诗。
6.昭代：政治清明的时代。旧时的文人常用来称颂本朝。
7.强项：刚强，不肯低头。比喻刚直不屈。
8.衣钵（bō）：原指佛教中师父传授给弟子的袈裟（衣）和食器（钵），后来指传授下来的思想、学术、技能等。
译文
住在依山伴水偏僻的山村茅屋中，早晨起来饥肠辘辘。
学习要有定力，不受外事外物干扰。如果志趣不高的人所喜爱的诗就不能称为好诗。
生活自己在清明的时代，尽管虚度了年华，但要是哪天死去见到自己的先祖，还是有些话可说。
自己已经活到八十岁了，还坚持自己的理想信念，从未屈服低头。如今，他希望儿子也继承他的思想和精神。
全文赏析
陆游晚年在山村隐居的生活，基本上恬淡闲适。但也有一些写到生活有时困苦，甚至吃不饱饭，比如这首《朝饥示子聿》。陆游有六个儿子，基本都在外地做一些小官。这个子聿应该是他最小也是最疼爱的儿子。山村生活，子聿陪伴他的时间也最长。他们养鸡养猪，种蔬菜，甚至下地耕作。晚上一起看书学习。
首联描写自己的居住环境和生活窘迫的情况。深山中，云雾笼罩着一处低矮的茅屋，一弯溪水从茅屋旁流过。清晨，诗人早早地起来，饥肠辘辘，饿着肚子读书。因为时常忍饥挨饿，已经成了习惯也没什么。读着读着，想到自己努力奋斗的一生，觉得有许多话要对儿子说。
颔联和颈联就是告诫儿子的话：只有专心致志地读书，不受外界事物的干扰，才是真正的求学。那些志趣不高的庸俗者所喜爱的诗，算不上真正的好诗。只要认真攻读，书读多了，自然能辨出好坏来。“我”虽然生在政治清明的时代，虚度了几十年，但死后见到先人还是有话可说的，“我”对得起他们。实际上就是诗人教育儿子要树立远大理想，努力学习，做一个有真才实学的人，一个对国家有用的人。
尾联是说，作者已经活到了八十多岁，还性格刚直，不屈从于他人，不改变自己的意志，不放弃自己的理想。但是，“我”老了，不能再报效祖国了。“我”是想把“我”的思想，“我”的学问传授给你啊！
